[ الفاتح صلاح الدين الأیوبي ! والدولة الفاطمية ]

بقلم _ الشيخ حسن العطوان 

[ مقال قديم أُعيد نشره بحسب طلب بعض الأحبة ]

📌 لطالما كان التعصب والنَفَس الطائفي وراء تمجيد وتقديس مجرمين لا يستحقون التبجيل ..
بل وشتم وإتهام مَن لا ذنب له سوى كونه ليس على دين السلاطين ..

📌 كم غطّى التعصب على منجزات رجال ، وكم أخفى التاريخ قذارة آخرين !

📌 صلاح الدين الأيوبي هو واحد من أولئك الذين قُدِّسوا بغير وجه حق ، سوى أنّه أوغل في إستئصال التشيع في مصر !
📌 نعم ، إنَّ السيوف لم تُشْهَر دائماً إبتغاء مرضات الله ، بل أنَّ أغلب السيوف التي شُهرت في الإسلام كانت لتثبيت أركان الطغيان ، وتُزَخرَف للخداع بمقولات إسلامية ..

📌 تُدْعى الخيول لقتل الحسين بلسان :
” يا خيل الله أركبي وبالجنة أبشري ”

مع أنَّ الهدف الحقيقي :

” إملأ ركابي فضة وذهبا ..
إنّي قتلتُ السيد المهذبا ..
قتلتُ خير الناس أمّاً وأبا ” !!
📌 أمام كل هذا التزييف نبقى بحاجة ماسة الى التحرر من أوهام كثيرة حوَلّها التاريخ المرتشي او المتعصب الى حقائق .

📌 نحن بحاجة دائمة الى إعادة قراءة التاريخ ؛ لكشف التضليل والتزييف المُقرف الذي حوّل جبناء الى أبطال ، ومجرمين الى صالحين وبالعكس ..

📌 المقطع التاريخي الذي أُريد أنْ أتوقف عنده هو سقوط الدولة الفاطمية ، وهي دولة شيعية ينتسب قادتها الى السيد محمد بن السيد إسماعيل بن الإمام الصادق ( عليه السلام ) .

وقد حكمت مصر والمغرب العربي وبلاد الشام والحجاز ، بين عامي ( 286 – 567 هج ) .

أي أنّها حكمت ما يقرب من ثلاثة قرون ، ولها إنجازات ضخمة هناك .

📌 يكفي أنْ نذكر من إنجازاتها تأسيس الأزهر الشريف ، الذي أُشتق اسمه من إسم الزهراء ( سلام الله عليها ) ، وهو لم يزل منارة علم في مصر العزيزة .

بل هم الذين بنوا وأسسوا مدينة القاهرة ( 1 ) .

📌 الذي أستفزني ودعاني للكتابة في ذلك أمران :

أولهما وأهمهما :

إنَّ الشيعة مع أنّهم يعرفون أنَّ الآخر يختلق الفرص ليمعن فيهم قتلاً وتعذيباً وإستئصالاً ، ومع ذلك وفي كل مرة هم مَن يُخدَعون ويصدِّقون بإخلاص الذئب فيُدخلونه الى بيوتهم .

وثانيهما :

إنَّ المؤرخين في تحليلهم لعدم إنتشار التشيع في مصر ، مع أنَّ الشيعة حكموها لقرون ، يُخْفون حقيقة إجرام الأيوبي ، ويدّعون أنَّ سبب ذلك هو أنَّ الأمراء الفاطميين لم يكونوا مهتمين بنشر التشيع ، وكان كل هدفهم السلطة لا غير ، وهو أمر يجانب الحقيقة بمسافات .

📌 يعتبر كثير من المؤرخين أنَّ بداية إنهيار الدولة الفاطمية وسقوطها كان لسببين :

الأول : هو الخلافات والتنافس على السلطة بين الأمراء الفاطميين أنفسهم ، وهو السبب الرئيس الذي أغرى بهم اعداؤهم .

الثاني : الوثوق والإغترار بمَن لا يُوثَق به ، وطلب المعونة ممَن لا يرعوي عن إستئصال التشيع متى سنحت له الفرصة .

📌 وما أُريد الوقوف عنده الآن هو السبب الثاني ؛ لحاجتنا لذلك في المقطع الزمني الذي نعيش فيه لأخذ العظة والعبرة .

📌 نعم ، عندما تقام دولة على مخلفات دولة تضيع حقائق وتبرز أباطيل وتموت عقائد وتحيا مذاهب ويذهب فقهاء ويأتي أدعياء !
📌 وبسقوط الدولة الفاطمية وتأسيس الدولة الأيوبية غُيّبت حقائق وضُيّعت عقائد وارتفعت رايات وطويت أخرى .

ومع ذلك ومن بين السطور يستطيع المنصف أنْ يشم رائحة الغدر .

📌 لايعرف الناس عن صلاح الدين الأيوبي ( يوسف بن أيّوب ) سوى قتاله للصليبيين ، مع أنّه هادنهم بعد ذلك !

📌 والوجه القذر والمخفي من القصة هو :

أنّه في اوآخر الدولة الفاطمية وبعد ضعفها نتيجة الصراعات بين قادتها ، انسلخت الشام عن الدولة الفاطمية ، وتسلط عليها نور الدين محمود زنكي ( 2 ) ، وعادت تابعة الى بغداد عاصمة الدولة العباسية ، المريضة ايضاً بصراعاتها .

وفي مصر كان الصراع محتدماً للفوز بمنصب الوزير بين الأمراء .

فأستنجد الوزير شاور ( 3 ) بوالي الشام نور الدين زنكي لأجل تثبيته في منصبه ، مقابل أنْ يكون لنور الدين ثلثا إيرادات مصر !

وقيل : إنَّ الخليفة الفاطمي العاضد لدين الله ، وهو آخر الخلفاء الفاطميين ، بعد أنْ رأى أنَّ مصر ستتعرض لهجوم صليبي بالتنسيق مع الوزير شاور ، هو الذي أستنجد بنور الدين محمود زنكي لمساعدته في صدِّ ذلك الهجوم .

ومن هنا بدأت القصة ..
قصة دخول صلاح الدين الأيوبي على خط التآمر ، ومن ثم إسقاط الدولة الفاطمية .

كان ذلك في عام ( 564 ) هج ، الى أنْ أستولى على الحكم تماماً بعد وفاة الخليفة الفاطمي العاضد أو إغتياله عام ( 567 ) للهجرة ، بتدبير من صلاح الدين نفسه !

وبين هذين العامين وبعدهما كانت هناك دماء ومآس وقصص .
📌 يروي المقريزي :

أنّه لمّا أستنجد الخليفة الفاطمي العاضد بنور الدين محمود زنكي لمساعدته في صدِّ هجوم للصليبيين عن طريق وزيره ( شاور ) المتآمر معهم !

فجَهّز زنكي شيركوه ( 4 ) ومعه صلاح الدين الأيوبي وسيّرهم الى مصر مع جيش كبير .

وبعد قتل شاور بمكيدة من قبل صلاح الدين .

نزل شيركوه القاهرة فأكرمه العاضد وقلّده الوزارة ، لكنه توفي بعد شهرين وخمسة أيام .
📌 وبعد وفاة شيركوه قلّد العاضد الوزارة لصلاح الدين الأيوبي ، يوسف بن أيوب ، ومن هنا بدأ الغدر !

– إذ عمل الأيوبي منذ اللحظة الأولى لنفسه ، فبذل الأموال وأضعف العاضد بإستنفاد ما عنده من المال ، ولم يزل أمره في إزدياد وأمر العاضد في نقصان .

– وأقطع أصحابه البلاد ، وأبعد أهل مصر وأضعفهم ، وأستبد بالأمور ومنع العاضد من التصرف ، وتتبع جند العاضد ، وأخذ دُور الأمراء فوهبها لأصحابه .

– هدم دار المعونة وأقام بدلها مدرسة للشافعية .

– عزل القضاة الشيعة ، وقلّد القضاء صدر الدين عبد الملك بن درباس الشافعي ، وعزل سائر القضاة في الأقاليم ، واستناب قضاة شوافع .

– ثم قبض على سائر مَن بقي من أمراء الدولة ، وأنزل أصحابه في دورهم في ليلة واحدة .

– وتحَكَم أصحابه في البلاد والعباد .

– أسقط من الآذان حي على خير العمل .

– أحرق نفائس الكتب التي كانت بدار الحكمة ودار العلم ، وأغلق الجامع الأزهر .

ويروي المقريزي ايضاً :

أبطل صلاح الدين الخطبة في الجامع الأزهر ، فلم يزل معطلاً عن إقامة الجمعة فيه مئة عام منذ صلاح الدين إلى بيبرس ( 5 ) .

– ولشدة الطغيان تَخَفى الناس من تلك السنة بمذهب مالك والشافعي ، واختفى مذهب الشيعة .
📌 هذه هي ملامح الإنقلاب الأيوبي في مصر ، ذلك الإنقلاب الذي باركه الفقهاء والمؤرخون ” العرب ” واعتبروه من الفتوحات ؛ لا لشيء إلّا لأنَّ الفاطميين شيعة !

📌 [ إستئصال الشيعة ]

بعد أنْ أسقط صلاح الدين حُكْم الفاطميين وأمسك بزمام الأمور في مصر استدار نحو الشيعة ليستأصلهم من الساحة هناك .

القضية كما هي واضحة فلو كان الأمر يتعلق ببعد سياسي لأكتفى بتصفية الفاطميين كَحُكم وسلطة ، لكن صلاح الدين لم يكتف إلّا بإستئصال المذهب ذاته والبطش بالشيعة بكل الوسائل والسبل الإجرامية .
📌 ولو كان الشيعة وقتئذ أقلية كما يُدّعى لما تطلب الأمر من صلاح الدين أنْ يتطرف في مواجهتهم إلى هذا الحد .
و لو لم يكن وزن الشيعة ووجودهم مؤثراً لما كان هناك داعٍ لكل هذا البطش .

والتبرير جاهز ..

أنَّ الشيعة روافض وزنادقة ، وفي إبادتهم نصر للدين وتقرب إلى الله سبحانه !
📌 يقول المقريزي :

حمل صلاح الدين الناس جميعاً على عقيدة الأشعري في مصر وبلاد الشام ومنها إلى أرض الحجاز واليمن وبلاد المغرب ، حتى أصبحت العقيدة الأشعرية هي العقيدة السائدة ، ومَن خالفها تُضرب عنقه .

وسلّم صلاح الدين الفاطميين وأتباعهم الى خادمه قراقوش ( 6 ) فعزل الرجال عن النساء ليكون ذلك أسرع الى إستئصالهم .

📌 الغريب أنَّ ابن خلكان كتب :

أنَّ هذه الفعلة من أشرف أفعاله فلنعم ما فعل ؛ فإنَّ هؤلاء باطنيون زنادقة .

ويعرب ابن خلكان عن فرحه وسعادته البالغة بمنجزات صلاح الدين بقوله :
وأضحى الدين واحداً بعد أنْ كان أدياناً ، والبدعة خاشعة ، والجمعة جامعة .
والمذلة في شيع الضلالة شائعة !

ويقول آخر :

وأخذ صلاح الدين في نصر السنة ، وإشاعة الحق ، وإهانة المبتدعة والإنتقام من الروافض ، وكانوا بمصر كثيرين .

📌 وكان من نتائج السياسة الدموية التي اتبعها صلاح الدين في مواجهة الشيعة أنْ هرب الشيعة إلى الشام وجنوب مصر ليبتعدوا عن بطشه .
📌 ويروي إبن الأثير محاولات من المصريين للتخلص من جبروت الأيوبي ، يقول :

غضب أهالي جنوب مصر ، السودان ، ونهضوا لحرب جيش صلاح الدين ، فأرسل صلاح الدين إلى محلتهم بالمنصورة فأحرقها على أموالهم وأولادهم ، وحاصرهم وأُعطوا الأمان فخرجوا الى الجيزة ، فعبر اليهم شمس الدولة أخو صلاح الدين الأكبر في جيش كبير فأبادهم بالسيف ولم يبق منهم إلّا القليل الشريد .
📌 وفي سياق روايته أحداث عام ( 572 ) هج ، يكتب ابن تغري :

وفيها كان مقدم السودان من صعيد مصر ، في مئة ألف ليعيدوا الدولة الفاطمية ، فخرج إليهم أخو صلاح الدين الملك العادل بمَن معه من عساكر مصر ، فكانت بينهم واقعة هائلة ، وقُتل كبير السودان ومن معه .
📌 وفي نفس العام أيضاً وقعت ثورة أخرى في مدينة قفط بصعيد مصر أرسل لها صلاح الدين أخاه على رأس جيش ضخم فقتل من أهلها ثلاثة آلاف ، وصلبهم على شجرها بعمائمهم .

**********

( 1 ) بناها القائد الفاطمي جوهر الصقلي بأمر من الخليفة الفاطمي المعز لدين الله ، ودخلها المعز عام ( 362 ) هج ، وأسماها ( القاهرة ) ، وقيل أنَّه أسماها بذلك تبركاً بالكوكب القاهر ، الذي هو كوكب المريخ المعروف .

( 2 ) كتب شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، ( ت : 748 هج ) ، سيَر أعلام النبلاء ، الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت ، الطبعة : التاسعة ، ج 20 ، ص 532 ، في سيرة نور الدين :

محمود بن عمادِ الدِّين زَنْكِي ( ت : 569 هج ) ، صاحب الشام . كان الصليبيون قد هجموا على بلاد المسلمين ، فجهز نور الدين جيشاً بقيادة أسد الدين شيركوه ، فافتتح مصر ، وقهر دولتها ” الرافضية ” ، وهربت منه الفرنجة ، وصَفَتْ الديار المصرية لشيركوه نائب نور الدين ، ثم لصلاح الدين ، فأباد العبيديين واستأصلهم ، وأقام الدعوة العباسية .
[ العبيديون : إسم آخر للفاطميين نسبة الى مؤسس السلالة عبيد الله المهدي بالله ، يأبى بعض خصومهم تسميتهم ب ( الفاطميين ؛ لسلبهم شرف الإنتساب الى الصدّيقة فاطمة الزهراء عليها أفضل الصلاة والسلام ] .

( 3 ) شاور بن مجير السعدي وزير الخليفة الفاطمي في عهد الحروب الصليبية .

قيل : هو الذي طلب مساعدة والي الشام نور الدين زنكي للحفاظ على منصبه في صراعه مع أمراء آخرين ، فأرسل الأخير شيركوه وصلاح الدين الأيوبي الى مصر لمساندته .
وقيل : أنّه في صراعاته كان يستقوي أحياناً بالصليبيين .
قتله صلاح الدين بمكيدة .

( 4 ) هو أسد الدّين شيركوه ، قائد جيش الشام ، وهو عمّ صلاح الدين الأيوبي .

( 5 ) ركن الدين بيبرس ، لُقّب بـأبي الفتوح ، سلطان مصر والشام ، ورابع سلاطين الدولة المملوكية ومؤسسها الحقيقي ، كان مملوكاً يباع في الأسواق ، وانتهى به الأمر سلطاناً ، ( ت : 676 هج ) .

( 6 ) قراقوش : أبو سعيد قراقوش بن عبد الله الأسدي ، الملقب بهاء الدين ، كان خادماً لصلاح الدين الأيوبي ، وكان يعتمد عليه كثيراً ، مات سنة 597 هج .

*******

مصادر المقالة :

1. إبن الأثير ، الشيباني ، علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم ، ( ت : 630 هج ) ، الكامل في التاريخ ، دار صادر للطباعة ، بيروت .

2. إبن خَلِّكَان ، شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ، ( ت : 681 هج ) ، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ، الناشر : دار الثقافة ، لبنان .

3. الحنفي جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغري ، ( ت : 874 هج ) ، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة ، الناشر : مطبعة دار الكتب المصرية .

4. السيوطي ، جلال الدين ، عبد الرحمن بن أبي بكر ، ( ت : 911 هج ) ، حُسْن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة ، دار إحياء الكتب العربية .

5. المقريزي ، تقي الدين أحمد بن علي المقريزي ، ( ت : 845 هج ) ، المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار ، المعروف بالخطط المقريزية ، مكتبة مدبولي ، مصر ، ط 1 .

********

[ حسن عطوان ] تم تنقيحه في 2 / جمادى الأولى / 1339 هج .

https://t.me/+dfbSHH50x3c1MjE6